[En Directo]
 22/08/96 09:00 hrs.
 'Marca Ejército Zapatista
 el recomienzo de la historia'
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            * El historiador español impartirá hoy, en la Facultad de
              Filosofía y Letras de la UNAM, la conferencia 'Del paradigma
              de los historiadores del siglo XX al paradigma del siglo XXI:
              ¿Qué historia para el nuevo milenio?'

 MEXICO.- El alzamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional
 proporcionó a los académicos europeos el argumento definitivo para
 enfrentarse al "fin de la historia", opina Carlos Barros.

 "La rebeldía del hombre indígena por conquistar un mundo mejor significó
 el recomienzo de la historia y rompió con la idea de progreso, al surgir
 del pueblo marginado el espíritu de lucha por recuperar una sociedad
 justa".

 Presente en México para impartir la conferencia "Del paradigma de los
 historiadores del siglo XX al paradigma del siglo XXI: ¿Qué historia para
 el nuevo milenio?", que inaugura hoy el diplomado internacional
 "Corrientes, temas y autores de la historiografía del siglo XX", el
 historiador español, especialista en teoría y metodología de la historia,
 considera que la acción del EZLN puede ayudar a comprender "cómo escribir
 la historia del siglo XXI, cómo utilizar el conocimiento del pasado para
 ayudar a la sociedad a encontrar un mejor futuro".

 De su visita al País, el académico de la Universidad de Santiago de
 Compostela rescata dos enseñanzas fundamentales: la existencia de una
 historiografía "que comienza a pensar por sí misma", y un dinamismo
 social que le hace recordar la España en transición de los 70.

 "Cuando luchábamos contra la dictadura, reconsiderábamos la manera de
 escribir la historia; lo sugerente de la realidad mexicana hace desear
 que de la transición política salga un régimen plenamente democrático
 que, al mismo tiempo, traiga aparejada una renovación historiográfica del
 mundo académico que ayude a los europeos a entrar al siglo XXI", indica
 el coordinador del coloquio Historia a Debate, celebrado en 1993 en
 Santiago de Compostela.

 En la época actual, la comunidad internacional de historiadores vive
 inserta en una "realidad policéntrica", lo que ofrece a los estudiosos
 latinoamericanos y españoles la oportunidad de "pasar de la fase de
 seguidismo a la vanguardia de los países más avanzados económica y
 culturalmente" --Estados Unidos, Francia, Inglaterra--, constituyendo un
 eje histórico iberoamericano que permita reforzar las respectivas
 historiografías.

 "Podemos encontrar preocupaciones comunes en la medida que desarrollemos
 la autorreflexión. Una vez que sepamos a dónde vamos como comunidad
 científica, lo importante es descubrir a dónde queremos ir; si se vence
 el dogma positivista de que la teoría no es propia de la historia,
 podremos tomar nuestro destino en las manos y luchar por el futuro de la
 disciplina".

 Un futuro que, indica Barros, se ve amenazado en Europa por la falta de
 jóvenes interesados en el estudio de la historia, consecuencia del auge
 de los valores neoliberales.

 "No dramatizo cuando hablo de la necesidad de retomar el compromiso del
 historiador con la sociedad para que la gente comprenda la utilidad del
 conocimiento de la historia. Humanidad y neoliberalismo se contradicen, y
 si se permite que la educación sea regida por el mercado, desaparecerán
 las licenciaturas que no encajen en la ley de la oferta y la demanda".

 Un país sin historiadores, advierte Barros, termina por perder su
 identidad. "En Europa se está perdiendo el anclaje del académico con lo
 social. Resulta necesario explicar a los jóvenes que el conocimiento del
 pasado puede ayudarnos a comprender y criticar el presente, y construir
 el futuro, entender que existe un futuro, que la historia de hoy no es la
 de mañana, que hay futuros alternativos, caminos que permitirán
 revitalizar la historia como disciplina. Concretamente, propongo estudiar
 el pasado para luchar por el futuro, una lucha que debe ser punto de
 partida para criticar el presente".

 El paradigma historiográfico, entendido como el conjunto de valores y
 creencias que comparte una comunidad científica, atraviesa una crisis
 alimentada por el positivismo, que niega cuestiones fundamentales como la
 construcción de una teoría o el compromiso del historiador con la
 sociedad, afirma Barros.

 "Las escuelas vanguardistas del siglo XX, el materialismo histórico y
 Annales, permitieron que la historia fuera reconocida como una ciencia
 social. A partir de los 70 se dio una vuelta al sujeto, presente en los
 últimos avances historiográficos --la historia de las mentalidades, de la
 cultura, y la microhistoria--, pero para resolver la crisis de la
 escritura, debemos recoger de cara al siglo XXI estos avances y
 sintetizarlos con los paradigmas surgidos después de la segunda guerra
 mundial, conseguir la fusión entre la historia objetiva de los años 50,
 conocida como historia económico-social, y la historia subjetiva última,
 para que la historia global no sea un horizonte utópico, sino un
 principio básico".

 Así, recapitula Barros, la historiografía del siglo XXI debe retomar de
 las corrientes de Annales y el materialismo histórico el paradigma del
 compromiso del historiador con la sociedad --que en Europa desapareció en
 la década de los 80 y en América Latina persiste en investigadores como
 Antonio García de León--, la ambición de una historia global --no
 fragmentada-- y una síntesis creativa de la historia objetiva con las
 últimas tendencias de tipo subjetivo.

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